石鼓書院經(jīng)過近十次的重修，在修葺的過程中，盡量保持其原貌，現(xiàn)石鼓書院主要有禹碑亭、武侯祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞等組成。禹碑亭始入石鼓書院，穿過大門，走過長(zhǎng)廊，映入眼簾的是禹碑亭。禹碑亭亭柱上題著一副對(duì)聯(lián)：“
南華寺是廣東六大寺廟之一，南華寺又稱寶林寺，是一座中外聞名的佛教寺院，被譽(yù)為嶺南禪林之冠�！ ∧先A寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（[1]公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智藥三藏自廣州北 上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲之
乳山銀灘坐落在山東威海轄區(qū)內(nèi)，位于中國(guó)著名旅游開放城市青島、煙臺(tái)、威海三市中心地帶東西長(zhǎng)21.3公里，南北寬3公里，距乳山市老區(qū)13公里，距青島130公里，煙臺(tái)90公里，威海90公里。
威海銀灘旅游度假區(qū)地處膠東半
圣水宮道教養(yǎng)生休閑度假區(qū)位于乳山市東北隅的昆崳山余脈。圣水宮曾為道教圣地，這里群山綿亙、林巒深邃、奇峰山峭、四時(shí)幽絕、獨(dú)顯一方之勝。著名道教大師，全真教七真之一王玉陽(yáng)，曾在這里結(jié)庵為觀，創(chuàng)立全真崳山派，自金元開始，這里教
神話，主要是遠(yuǎn)古時(shí)期人們不自覺地把自然界和社會(huì)生活加以形象化、人格化而形成的幻想比較神奇的故事，包括原始神話和進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后的宗教故事等。它可以分為開天辟地神話、自然及其變化的神話、動(dòng)物植物神話、圖騰祖先神話、人類再繁衍
會(huì)龍山坐落在湖南省益陽(yáng)市市區(qū)西部會(huì)龍路，資水南岸。東依螺絲頂，西靠鳳形山，四周峰巒簇?fù)�，似群龍聚�?huì)江邊，故名會(huì)龍山，現(xiàn)辟為會(huì)龍公園。它蜿蜒臨水，遠(yuǎn)望如龍?bào)J首，因而得名。它離鬧市區(qū)并不遠(yuǎn)，從終日喧囂的資江一橋南端廣場(chǎng)往西走
大拇指廣場(chǎng)是銀灘的著名景區(qū)。坐落在山東省威海乳山市東南海岸,是集旅游、度假、休閑于一體的綜合性景區(qū)。08年央視四套國(guó)際頻道《同樂五洲》十一特別節(jié)目“相聚乳山”“母愛圣地，幸福乳山”主題晚會(huì)，這里就是晚會(huì)會(huì)場(chǎng)。大拇指廣場(chǎng)在
到 味之素體育場(chǎng)游玩，如同其它風(fēng)景名勝古跡，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身臨其境才能欣賞到山水如畫的美。所以出發(fā)前對(duì)味之素體育場(chǎng)景區(qū)概況要有所了解，如果是跟隨旅游團(tuán)出游，帶隊(duì)導(dǎo)游會(huì)給游客講解味之素體育場(chǎng)的人文
“大順”紀(jì)年磚在古城上出現(xiàn)，證實(shí)了明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠于公元1644年在成都建立“大西”政權(quán)后，其部將劉文秀（撫南將軍）確在西昌舉“大順”旗號(hào)據(jù)城數(shù)月，進(jìn)行反清斗爭(zhēng)。同時(shí)主持培修了建昌古城。這一事件賦予了建昌古城的特
水春河江流如練，動(dòng)靜相間、張馳相濟(jì)，奇峰絕壁夾急流。游人破浪擊水漂流而下，過急灘，碧波飛濺，瞬間人舟淹沒在波濤翻涌的江水中，令人驚心動(dòng)魄:時(shí)而泛舟于綠水白云間，格外寧?kù)o、清幽，又婉在畫中游。這就是水春河動(dòng)靜差異之美。水春
